西格蒙德?弗洛伊德(1856----1939)，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，現(xiàn)代最有影響的心理學(xué)家之一，代表作有《夢的解析》、《創(chuàng)作家與白日夢》、《精神分析引論》。他提出無意識論、泛性論、情結(jié)說和自由聯(lián)想方法，形成弗洛伊德主義。主要觀點為：用無意識論和泛性論解釋文藝，提出“自我”“本我”和“超我”三層次人格結(jié)構(gòu)說;認(rèn)為夢是一種被壓抑的欲望以偽裝形式出現(xiàn)的替代性滿足;提出情結(jié)理論，認(rèn)為人的心理活動以性本能沖動(力比多)為原動力。

弗洛伊德將人格的結(jié)構(gòu)設(shè)想為具有不同意識特征的三個不同層次。這三個層次分別是無意識、前意識及意識。什么是無意識呢?簡言之，無意識就是沒有為我們的意識所意識到的意識。精神分析認(rèn)為，在每個人的心里都有著大量甚至無限我們自己并不“知道”的東西，我們說不出來，也壓根兒想不到那些是什么東西，這就是“無意識”。所以無意識的一個特征是它是“有”，而非無。前意識位于無意識與意識之間，而意識則是人格的表屢部分，是人可以隨時察世到的主觀經(jīng)驗。弗洛伊德將人格結(jié)構(gòu)比喻成一座冰山，浮在水面上的部分只占冰山的很小一部分，水面下的部分則占冰山體積和重量的最大比重，它雖然無法被看到，卻是冰山的最主要部分。夢是無意識存在的又一個重要證據(jù)。弗洛伊德認(rèn)為，夢是無意識利用前意識對欲望本能壓制的松懈而潛入意識的直接結(jié)果。

弗洛伊德在其理論后期，對無意識、前意識以及意識所構(gòu)成的人格結(jié)構(gòu)觀念做了較大修改，提出了本我、自我以及超我的概念。弗洛伊德的本我概念與無意識概念比較接近。本我是人格中最原始的、先天的本能、欲望，是人格形成的基礎(chǔ)，它遵循快樂原則。這些本能又主要是一些最原始的本能，例如由里比多組成的性本能、生存與死亡本能等。如果一個人完全受本我的控制，他餓了，在街上看見一個三歲孩子在吃糖，他會毫不猶豫地?fù)溥^去將糖搶過來，就是將小孩打死也毫不在乎。因為本我所貪求的是對個體生存的無限欲求，是不會講什么倫理規(guī)范的。

自我是從本我中分化出來的，是意識的結(jié)構(gòu)部分，處于本我和外部世界之間，根據(jù)外部世界的需要，對本我進行壓抑和控制，它遵循現(xiàn)實原則。自我的主要任務(wù)就是協(xié)調(diào)野蠻自私的本我、大公無私的超我以及外界環(huán)境三者之間的關(guān)系，使之盡量人于和諧與平衡之中。比如我們某天經(jīng)過銀行，看到一個個的鈔票箱子被搬上運鈔車，這時候，我們的本我就蠢蠢欲動了，驅(qū)使我們?nèi)尅＿@時候，自我就出來了，他禁止本我這樣不適合現(xiàn)實情況的事情發(fā)生。

超我是從自我中分化出來，起到道德、良心的監(jiān)督作用，它遵循倫理原則。超我是公共道德與社會規(guī)范內(nèi)化的行為準(zhǔn)則，在大多數(shù)情況下，超我與完全不考慮社會與他人的本我都是對立的，甚至是沖突的。比如唐僧都被妖怪抓走準(zhǔn)備被吃了，這時候?qū)O悟空來救他想把妖怪打死，他都會上前去制止，道德水平非常高。