(一)帝王對藝術(shù)的熱愛與推動(dòng)使之繁榮

宋朝的各位帝王對藝術(shù)的熱愛與宋朝花鳥畫的發(fā)展壯大是有直接關(guān)聯(lián)的，宋代的統(tǒng)治者不能說是癡迷藝術(shù)，可以說是嗜愛藝術(shù)，他們享受藝術(shù)帶來的快樂。

在宋徽宗時(shí)期，北宋宮廷花鳥繪畫的創(chuàng)作達(dá)到極盛。雖然歷史記載宋徽宗趙佶是一個(gè)亡國昏君，但是他卻是酷愛丹青的一位帝王。他在各個(gè)方面都有極深的造詣。在花鳥設(shè)色這一方面，宋徽宗更是傾注了大量的心血。既有平淡、素雅與質(zhì)樸的花鳥，也有嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩與艷麗的工筆重彩花鳥。在宋徽宗的用心經(jīng)營下，宋代的畫院培養(yǎng)出了大批的杰出畫家。他編纂《宣和畫譜》和《宣和書譜》，充實(shí)內(nèi)府收藏，擴(kuò)充翰林圖畫院，興辦畫學(xué)，宋徽宗對院畫家的重視以及優(yōu)越的待遇，帶動(dòng)了那個(gè)時(shí)候整個(gè)朝代的藝術(shù)熱情，使中國藝術(shù)在北宋歷史上更上了一個(gè)高峰。

(二)理學(xué)兼修的美麗

宋代是理學(xué)盛行的一個(gè)朝代，那時(shí)候幾乎所有的一切都和理學(xué)息息相關(guān)。融合了道、佛、儒家精髓的宋代理學(xué)，使得宋代的人文精神更是達(dá)到了一個(gè)高峰。在宋代的藝術(shù)與文學(xué)上都有體現(xiàn)出來，他們注重“修養(yǎng)身心”，磨礪自己的意識(shí)，追求一種無欲無求的自然生活狀態(tài)，崇尚師法自然，道法自然，這就是宋代文人畫家對自然的一種最璞真的體會(huì)。所以，宋朝的文人畫家們不僅自己從容、自在，就連從他們的作品中我們都可以感受到那種道法自然，回歸大自然的自在。這樣從容的人文情懷，也就形成了宋代院體花鳥畫特有的一種審美情趣。

(三)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)花鳥畫藝術(shù)的發(fā)展

當(dāng)時(shí)的北宋社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人們的生活水平得到了大大的提高，這就使得人們不會(huì)安于享受單方面的物質(zhì)需求了，他們需要往更深層次的精神世界去發(fā)展。所以他們需要身邊的花卉、鳥禽與蟲草來寄托或是來撫慰內(nèi)心的孤獨(dú)空虛，這也就使得當(dāng)時(shí)的宮廷繪畫中涌入了大量的花鳥題材。

花鳥題材的繪畫迎合了皇室貴族的審美意象，當(dāng)時(shí)的“黃家畫派”風(fēng)格在北宋初期的宮廷畫院中被作為選拔畫家的標(biāo)準(zhǔn)。黃氏秉承華麗風(fēng)格的繪畫，其實(shí)畫法是較為古拙的，他是先勾勒出線后填色的，注重寫實(shí)，整體來說嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，顏色的厚重感用層層渲染來表現(xiàn)，設(shè)色濃郁艷麗。

《寫生珍禽圖》現(xiàn)藏于北京故宮博物館，絹本設(shè)色。他在《寫生珍禽圖》中勾線細(xì)而挺，以淡墨為主。在墨色分染蟬和烏龜、鳥雀之后，局部會(huì)染白和用朱砂色，并且適當(dāng)?shù)挠脻饽烟幔暂p染賦色為主，用色相對比較單純。

“色彩”的富貴并沒有在此畫中鮮明的表現(xiàn)出來，但在墨色中偶爾使用石色的效果也是極佳的。從黃居寀《山鷓棘雀圖》的中其實(shí)我們就可以看出黃派的設(shè)色風(fēng)格。黃氏的宮廷花鳥畫風(fēng)格得到了皇室的大力推崇，以至于追隨者也越來越多，紛紛開始效仿。但是到了后面，這些大力的模仿者只有其“形”而無其“質(zhì)”的陋習(xí)一直延續(xù)著，這也使得了黃派花鳥畫日漸萎靡。后來崔白一改“黃家富貴”這一畫風(fēng)，創(chuàng)出了新的風(fēng)格。

其實(shí)，在這場轉(zhuǎn)變中，第一個(gè)人實(shí)屬廣漢人趙昌，長沙人易元吉緊跟其后。黃氏畫派那種“真似粉堆而不做圈線”的設(shè)色法被崔白以他獨(dú)特的藝術(shù)見解突破和改進(jìn)了，不但融合了黃荃的“黃家富貴”與徐熙的“野逸”，而且還以一種全新的繪畫方式打開了自己對自然的體會(huì)，對繪畫的體會(huì)，真正的改變了北宋時(shí)期的花鳥繪畫的風(fēng)格，登上了中國花鳥畫的歷史舞臺(tái)，璀璨耀眼。

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