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　　一、戰國時期

　　一般認為我國的封建社會是在戰國時期形成的，而“三家分晉”作為春秋和戰國的分界點，可以看作是戰國史的開端。

　　春秋戰國時期，在周平王遷都洛邑之后，周王室喪失了控制天下的能力，于是諸侯并起，連年戰爭不斷，在這種情況下不論國學還是鄉學都難以維持，逐漸衰廢，即“亂世則學校不修”。舊時“學在官府”的教育走向也形同虛設，正所謂“天子失官，學在四夷”。雖然奴隸制官學逐漸走向衰廢，但各個諸侯國為了培養繼承人，曾專門設置保、傅等官職教育他們的子女。

　　①私學

　　在整個春秋戰國時期，由于舊的奴隸制官學已經廢弛，新的封建制官學還未創辦，這使得私學這種新型教育在春秋時期產生，并在戰國中期表現出空前繁榮，呈現出百家爭鳴的特點。

　　對于戰國時期的具體學派，西漢的司馬談在《論六家要旨》中概括為陰陽、儒、墨、法、名、道六家，后期學者又在此基礎上加上了縱橫家、雜家、農家和小說家。上述學派之間存在著許多交叉關系，而各家內部也分為不同流派。但以儒墨兩家為顯學，《韓非子·顯學》中記載，“世之顯學，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨。故孔、墨之后，儒分為八，墨離為三，取舍相反不同，而皆自謂真孔、墨?？?、墨不可復生，將誰使定世之學乎。”

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　　稷下學宮是戰國中期唯一的新型官辦高等學府。它的誕生使當時中國文化教育的中心轉至齊國。由于學宮設立于齊國都城臨淄(今淄博淄川區)的稷門(城西門)而得名，持續140年左右。稷下學宮是從養士、用士的風潮發展而來的，齊桓公繼位后，為鞏固齊國政權，也開始校仿養士之風，“開第康莊之衢，高門大屋，尊寵之。覽天下諸侯賓客。”稷下學宮由此而生。

　　稷下學宮有如下幾個特點：

　　1.有教無類，擇優聘師。在招收學生方面，稷下學宮借鑒了私學有教無類的辦學方針。在招收教師方面，不分貴賤，擇優聘用，統稱“稷下先生”。

　　2.民主管理的體制。學宮中主持教學、掌管重大學術活動的人為“祭酒”，最出名的是荀子，曾三次擔任祭酒一職。

　　3.兼官學和私學與一身，容育士與養士為一體。稷下學宮整體上是國家創辦的官學，但私學卻是其基礎，是官方主持私學云集的一種官資私辦的聯合體。

　　4.教學與咨詢相結合。創立之初，稷下學宮主要以“著書言治亂之事，以干世主”，其實就是提供政治咨詢的參議機構。

　　5.自由教學與嚴格學規相結合。稷下先生可以自由招生，來去自由，但在自由講學的同時，還有一套嚴格的管理學生的規則。

　　6.兼容并包及百家爭鳴的辦學方針。黃老學派、荀子學派、陰陽學派均出自稷下學宮。

　　二、兩漢時期

　　兩漢時期是我國古代教育發展的重要時期。在西漢初年，國家推行黃老之學的文教政策以休養生息。到了漢武帝時期，政治環境發生變化，漢武帝采納了董仲舒的三大建議：“推明孔氏，罷黜百家”、“興太學以養士”、“重視選舉、選賢任能”。這三大文教政策促成了教育的政治倫理話，結束了百家爭鳴的局面，實現了私學的統一和教育的儒學化。

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　　太學是漢代最重要的官學之一，創立于西漢漢武帝時期，是我國最早以傳授知識研究學問為主要內容的最高學府，也是漢代中央官學的主要形式。太學的學生稱之為博士子弟，一般由太?；虻胤介L官候補。太學的老師稱之為博士，多為學術界的名流，最初用征或推薦的方式，東漢時期則需要考試，還要寫“保舉狀”。

　　太學學生多教師少，因此除定期指導、講授需要舉行集會活動外，平時主要由學生自習、自修。太學也沒有限定的修業年限，學業完成的標志就是被選拔做官。太學隨不收學費，但生活費用仍需要自理，一些家境貧寒的學生不得不靠勞動謀生維持學業，比如匡衡等人。

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　　這是我國也是世界上第一所文學、藝術院校，始于東漢時期(178年)，因其坐落于洛陽鴻都門而得名。但鴻都門學實際上是政治斗爭的產物，東漢末年時期，宦官執掌朝政，雖然這些宦官在政治上大權在握無出其右，但在社會地位很低，不能得到知識分子的支持，為了與士族和他們支持的太學相抗衡，這些宦官迎合漢靈帝劉宏對書畫藝術的喜好，創辦了鴻都門學。

　　鴻都門學以尺牘、小說、辭賦和字畫作為主要學習內容，并從事各種創作活動。雖然鴻都門學并非是專門為選拔官吏設置的學校，但很多鴻都門學的學生因為受到皇帝賞識而被破格錄用，“或出為刺史、太守、入為尚書、侍中，乃有封侯賜爵者”。

　　由于鴻都門學是政治斗爭的產物，后又爆發黃巾之亂，因此僅僅只存在了十余年。

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　　官邸學也是漢代重要的官學學校，是政府專門為皇室及貴胄子弟設立的貴族學校，創立于東漢時期(66年)。官邸學又分兩種，一種被稱作四姓小侯學，即皇室的四個外戚樊氏、郭氏、陰氏、馬氏;另一種是宮廷學校，主要招收女子，由漢安帝時期的鄧太后提倡設立，主張貴族女子和宮人中的婦女皆可入學受教。

　　④地方官學

　　漢朝時期的地方官學是按行政區劃而設立的學校，據《漢書》記載，“郡國曰學，縣、道、邑曰校。校、學置經師一人。鄉曰庠，聚曰序。序、庠置《孝經》師一人”。

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　　漢代不僅官學繁榮，私學也有極大的發展。漢代私學十分發達，在組織形式上有兩種，一種是蒙學，一種是精舍(精廬)。

　　蒙學也稱書館、書舍等，相當于小學程度。教師稱之為書師，學習內容主要是識字、習字，李斯的《倉頡篇》、司馬相如的《凡將篇》、史游的《急就篇》等都是其教材。精舍相當于太學程度，由經師大儒教授，學習內容主要是五經。有些鴻儒的弟子非常多，例如董仲舒，所以不得不采用高年級學生教低年級學生的方法。

　　值得一提的是，漢代還有婦女講學，最著名的當屬班固的妹妹班昭，除此之外還有蔡邕的女兒蔡琰(蔡文姬)，博學多才，通曉音律，曹操將其從匈奴手中贖回，知道其藏書之多，想排十幾位官吏向其學習，后來蔡文姬把她能記得的四百多篇全部繕寫出來，竟然沒有遺漏和錯誤。

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